恶魔城的武器最常用的因该算刀了，在初期没有强力武器额度时候，刀的攻击力与攻击速度都是相当不错的
以下就是日本的名刀的一些资料，有很多都出现在历代恶魔城中～大家做个了解哈:yoci5:
妖刀村正
镰仓未期名刀匠冈崎五郎入道正宗之弟子村正所作之刀，相传村正心术不正，又因正宗不传他炼刀的水温控制秘传而怀恨在心，就私下盗取此秘传来实作，被正宗发现后，一刀砍断了他的手腕，村正破门之后，便以打败正宗所铸之刀为目标，以此邪恶之心入刀，自此村正成为不祥的代名词。至于妖刀村正的传说，源自后来的德川幕府，天文四年(1535)，德川家康的祖父被部下阿部正丰所杀，阿部所持之刀即是村正，天文十四年(1545)，家康的父亲松平广忠被部下岩松八弥斩杀，岩松拿的也是村正刀，而家康小时候也因为玩刀不小心而被村正所伤，另外，天正七年时，信长怀疑家康的嫡子信康造反而下达切腹令，当时担任错介的天方山城守也是使用村正刀，当然这些人所用的村正不是同一把，但家康则因此认为村正是不吉的象征，家康忌讳村正也广为人知，因此，后来便有福岛正则，真田幸村等人，利用家康此一心结，在与家康对敌时佩带村正刀，由此可知村正乃是家康的一大禁忌，后来的德川幕府甚至传出－如果有人公然佩带村正刀，就是有想背叛德川家之意，虽然如此，由于幕府的禁忌使妖刀的传说合理与权力化，当时所存的村正愈来愈少，到了现在反而更为珍贵，有趣的是，后来在德川御三家的尾张德川家发现了不少质量极佳的村正秘藏。
名刀正宗
即冈崎五郎入道正宗所作之刀，如前所说，村正被视为邪恶的化身，而正宗则为正剑的代表，后来更成为权力授与的印信，大名将一国赐与重臣管理时，往往会赠予名刀作为象征品，因此当大名给予重臣正宗刀，往往是代表授予一国国主的无上光荣，关之原大战后，石田三成被田中吉政所捉，后来面临死刑的命运，临死前缴回了两把正宗刀，除了证明自己曾受太阁重用外，此举也算是对家康的无言抗议。
神刀虎徹
长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。新撰组局长近藤勇的爱刀，文久三年(1863)近藤勇加
入新征组时曾在江户的刀屋买了一把虎彻，但这把虎彻是由天才刀匠源清磨帮他伪造的，
原因是近藤勇买不起真正的虎彻。而真正的虎彻是由江户时代的名匠长曾弥虎入道兴里所作，长曾弥本是后后的甲冑师，后来移居到江户开始作刀时，年纪己超过五十岁，但他所作之刀却得到很高的评价，近藤与长曾弥年代相差了二百年，这也是近藤未能与真正的虎彻相逢的主因。另外，新撰红副长土方岁三也是同样的情形，土方想得到名刀和泉守兼定，但在当时必须要有大名的身价才买的起此刀，因此土方也请人伪造了一把，到了后来新撰组盛大后，才买了一把真品。而天然理心流的剑客近藤勇就是以虎彻打出他的威名，近藤勇习惯以真剑决胜负踢馆，踢倒了不少家武馆的招牌，在有名的池田屋事件中，这把刀砍倒了土佐派五人，虎彻之名因而威震四方。
天叢雲草薙
日本天皇即位举行大尝祭时，必须以镜，剑，曲玉这三种神器来举办仪式，其中镜为八咫镜，曲玉为八坡琼的曲玉，剑则为草雉剑，而其来源就不太清楚了，好像是神话中天神驱退了八岐大蛇，割下了大蛇的尾巴，成为一把天丛云剑，这把剑到了景行天皇太子东征时，安奉在热田神宫，后来有人放火烧宫院，这把剑自动跑到草薙中避火，便因此改名为草薙剑，传说中草薙剑外形奇特，长一尺七、八寸，剑锋有如菖蒲叶，剑身宽厚，剑背呈鱼骨状，而剑身全白。
菊一文字
菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的
代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀铭：菊一文字则宗后鸟羽上皇时御命所锻之刀，为元祖刀匠则宗所作，因为刃部刻有代表皇家的菊花纹，其下又雕上一横一字纹，故称为菊一文字，此刀至今己有七百多年历史。至于冲田总司使用菊一文字的传说，仅见于小说中，原因是菊一文字在幕末时代已属国宝级，冲田不可能弄到这把宝刀，另外皇家御制之兵器多为装饰用，用来显示威仪者居多，菊一文字属于薄刃之刀，不适合用于实战。而冲田总司所用之刀，为加州金住长兵卫藤原清光所作，清光有乞食清光的浑名，他帮冲田所作的这把刀取名为加贺清光，相传在池田屋事件时，冲田所用之刀就是这把加贺清光。
和泉守兼定
刀刃长70.6CM。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵闘者皆阵烈前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。
源赖光-童子切安纲北条时赖-鬼丸国纲北条氏直-一文字
堀川国广刀，刃长70.6CM。著名刀工九州岛日向住国广所作，传说是国广作品中的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀铭：堀川国
葵纹越前康继胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭：葵纹越前康继 其它：楠木正成-小龙景光足利义政-备前国长船住兼光上杉谦信-备前国长船住长光织田信长-备前国长船住光忠，一文字吉房森兰丸-不动行光丰臣秀吉-粟田口藤四郎吉光石田三成-正宗德川家康-备前国福冈一文派助真，三池光世池田辉政-大包平伊达政宗-备前国长船住景秀蒲生氏乡-相州国镰仓住新藤五国光，会津正宗柳生十兵卫- 三池典太山内容堂-左行秀佐久间象山-新藤五国光阪本龙马-陆奥守吉行井伊直弼-津田助广近藤勇。。。。等等最上大业物+大业物
一，小镐∶刀尖部份中线，决定刀尖处尖锐度之关键部份。
二，三头∶刀尖部份三条线条之交会点，整支刀造型美所谓「刀姿」与锋利度之决定部位。
三，长度∶指刀刃部份之长度而非通体总长，栋区至切先刀尖处 。
明治辛亥年天皇生日紀念佩刀
四，弧度∶指刀身弯曲之弧度。弯曲形状分为腰反、鸟居反或称华表反。
五，镐地∶刀刃左半部之平面。
六，栋：刀背脊多数呈三角形称为庵栋，栋的形状有庵栋、丸栋、角栋、平栋等。其厚薄决定刀的锋利度与抗冲击度。
七，镐∶刀面上之中线，为镐地与地之区隔线,其位置的变化决定刀的锋利度与抗冲击度。
八，栋区∶栋与刀柄的区隔点。
九， 目∶刀匠在刀柄部位锉出或横或斜或横斜交叉之各种线条， 目种类有筋违、逆筋违、切、桧桓、化 、鹰羽、逆鹰羽等。是各派刀匠的代表暗号，此部份是判断刀剑派别、作者、年代的重要依据。
十，中心尻∶刀柄底部处。这部份也有各种不同的形状，其作用同第九项。形状有入山、雉之股、剑山、舟底、切、振袖等。
十一，切先∶近刀尖处刀口之锋利部份，实用上使用最频繁的位置，也是全刀最锋利地方。
十二， 子（帽子）∶刀尖处与切先一体的水平面，该部位的品质与造型是决定该刀优劣的重要部份，必需锋利与坚硬两者兼顾，在制作技术上是最高难度的地方。
十三，横手∶区隔 子与地之线条，使 子与地各成一个平面。
十四，物内∶约在刃前端四分之一处，该部位是实用上最常使用的地方。
十五，刃∶刀刃全体之称。
刀刃闪电纹与水波纹特写
十六，地∶介於镐与刃文之间，刀身所分布的地肌（俗称的锻纹或折叠纹，图案类似木材或肌肉横切面的纹路）在这部份呈现的最多也是最清楚，是判断年代与作者的重要依据。地肌种类分别为板目、木 目、征目、松皮、绫杉、梨子地等。
十七，刃文∶即东洋刀所独有的波浪纹，表现刀刃美术最多的部份，刃文的样式不一而足，也是判断派别，作者的重要依据，同时也是刀剑等级分类的重要部份。分为直刃、弯刃、丁子刃、互之目、三本杉、涛澜、皆烧等。 十八，刃先∶刀口。亦即全刀锋利的部位。
刀刃雕刻不動明王像
十九，刃区∶刃先与刀柄的区隔点。
二十，目钉孔∶刀柄上插梢洞，该洞的学问很大，其位置之高低及洞的数量是判断刀剑种类及是否改装过的重要参考资料。
二十一，铭∶作者落款。同一作者在不同时期的作品可能有不同铭款，也有不同时代但有数人用同一铭款，有大名家的作品但不落款，无款者称为「无铭」，有些无铭刀往往是名家的上等好刀，但有些有款刀是後人伪刻的。其间真需鉴定与查证，这部份是鉴定上最令人困惑之处。铭款均落於刀柄（中心）上。 二十二，中心∶或称「茎」，刀柄部之意，刀柄的造型、名刻、 目、目钉孔数、中心底部等都是判断年代、派别、作者的重要参考，因此鉴定东洋刀刀柄是必看的部份。同时刀柄的长短也决定刀在使用上是否平衡与伶俐的重要关键。
刀莖中的銘文
打刀装具各部位名称简要概述∶
一，头∶刀柄头部盖子，柄上丝绳在「头」 面打结， 多为铜铁等金属制品。
二，柄卷∶缠绕於刀柄上的丝绳,其作用在固定 面的「中心」并使刀柄益於手握不易脱落。
三，刀∶柄上的装饰品绝大多数金属制品，做工精细，在日本金属工艺领域 是收藏家的最爱。
四，镡∶或称锷，即现代所通称的护手或剑格。作用与护手同，除保护手掌外也是拔刀时必用的部位，同时也是刀装饰最讲究的配件，与目贯同样是收藏家心目中别有一番天地的收藏重点。
五，粟形∶刀系於腰部时固定刀鞘防止滑落。多为木制或角制。
六，下绪∶刀叉於腰部时将下绪尾端结在腰带上。防止刀鞘滑落、材质多为丝制。
七，铛∶刀鞘尾部护套，多为金属制或角制。
八，柄鲛∶包裹在刀柄上的鲛鱼皮，国内俗称鲨鱼皮。该鱼原产於南洋一带，成长的鱼长约一尺半左右，皮革表面满布突出状的细石颗粒使柄卷易於缠绕在刀柄上，鲛皮自古价格不廉，却被武士所喜爱且争相抢购。
九，笄∶固定刀刃与装饰用，又可当发簪与耳钯，绝大多数是铜或铜合金制品。
十，返角∶防止刀鞘突出落地之装置，多为木，角器，如为金属制品则称「责金」。但并非每刀都有此配件。
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本帖最后由 leototocn 于 2007-1-19 12:46 AM 编辑 ]
